Доктрина за Бог
(Теологија)
Ние учиме дека постои само Еден Вистински Жив Бог, вечно постои во три личности - Бог Отецот, Бог Синот и Бог Светиот Дух. Бог е бесконечен во своето битие и совршенство, а трите личности на Божеството се еднакви, вечни и суштински. Бог е Духовно битие. Бог е самопостоечки и непроменлив. Тој е Суверен Создател и Седржител на се. Тој е семоќен, сезнаен и сеприсутен. Бог е Свет, Свет, Свет - небото и земјата се полни со Неговата слава (Второзаконие 6: 4; Исаија 45: 5-7; Матеј 28: 18-20; Втор Коринтјани 13:14; Јован 4: 23-24; Прво Тимотеј 1:17; Излез 3:14; Откровение 1: 8; Малахија 3: 6; Јаков 1:17; Битие 1; Псалм 139; Исаја 6: 1-3; Откровение 4-5).
„Постои само еден, жив и вистински Бог, кој е бесконечен во битието и совршенството, најчист дух, невидлив, без тело, делови и страсти; непроменлив, неизмерен, вечен, неразбирлив, семоќен, најмудар, најсвет, најслободен, апсолутен; правејќи ги сите нешта според советот на Неговата непроменлива и најправедна волја, за Негова слава; најљубезен, благодатен, милостив, долготрпелив, изобилен со добрина и вистина, простува беззаконие, престап и грев; наградувачот на оние што верно го бараат; и покрај тоа, најправеден и најстрашен во неговите пресуди, мразејќи го целиот грев, и кој во никој случај нема да ги опрвда виновните “(Вестминстерска исповед на верата, поглавје 2, бр. 1).
Ние учиме дека Бог Отецот е првата Личност од Света Троица. Тој е Суверен Создател на сите нешта, вклучувајќи ги и човечките суштества, но Тој е Духовен Татко само за избраните. Од минатото, Тој благодатно избра народ за Себе, безусловно избран од Неговата Суверена благодат, за да бидат посвоени во Неговото семејство преку сеопфатното искупувачко дело на Исус Христос. Тој е совршен во Својата светост и апсолутно праведен во Своите судови. Нема зло во Него, Тој не е автор на злото, ниту пак го одобрува злото. За своја слава, Тој ги преопределил сите нешта што се случуваат (Битие 1: 1-31; Исаија 57:15: Матеј 5:48; Јован 6:37, Јован 6:44, Јован 6:65; Римјаните 8: 14; Ефесјаните 1: 4-6; Ефешаните 1; 11; Јаков 1: 13-18; Откровение 4: 8-11).
Ние учиме дека Бог Синот е втората личност од Света Троица. Тој е Еден по своето битие и суштина со Отецот и Светиот Дух. Тој е Свет, Тој е Вечен, Тој е Суверен Цар на славата, кој уживаше во славата со членовите на Божеството низ целата вечност. Како втора личност на Света Троица, Тој зрачи со својата суштинска слава во Божеството. Тој е Оној преку кој Отецот ги создаде сите нешта, и сите нешта се суверено поддржано од Него. Тој е Владетел на сите, Тој е Откровителот на Бога за човекот и Тој е Откупителот на избраните (Јован 10:30; Евреите 1: 1-4; Јован 17: 1-4; Јован 1: 3; Колосјаните 1: 15-17; Ефесјаните 1: 20-23; Прво Петар 1: 18-21; Јован 1:18).
Ние учиме дека Бог Синот го напуштил својот небесен престол и дошол на оваа земја пред 2.000 години. Во воплотувањето (Бог стана човек), Исус Христос се роди од Дева Марија, беше зачнат со силата на Светиот Дух и така се роди без гревовна природа. Иако е еднаков, вечен и суштински со Отецот и Светиот Дух, Синот доброволно се откажа од некои од своите божествени привилегии и права, бидејќи доброволно се потчини на волјата на Отецот во силата на Духот. Тој не се откажа од своите божествени атрибути (Исаија 7:14; Исаја 9: 6-7; Матеј 1: 20-23; Лука 1: 26-35; Филипјаните 2: 5-11; Јован 1: 1, 14; Матеј 26: 36-45; Јован 6:38).
Ние учиме дека Исус бил Вистински Бог и Вистински Човек во воплотувањето (двете Христови Природи, Божествена и Човечка, беа во неделиво единство, во Личноста на Исус). Како Совршен Богочовек, Исус совршено го исполни Законот за нас на наше место. Потоа отиде на крстот да плати за нашето грешно беззаконие. Токму на крстот, гревовите на избраните беа ставени врз Исус и Божјиот гнев се излеа врз Исус. Тој почина, но три дена подоцна Тој воскресна како победник, победувајќи ги гревот и смртта за овците за кои умре. Само преку Исус Христос имаме простување на гревовите и бесплатен дар на вечен живот. Оние кои се избрани за спасение пред создавањето на времето, се оние кои биле откупени од Христос на крстот пред 2.000 години и се оние кои ќе бидат обновени (оживеани во духовното подрачје) од Бог Светиот Дух. На нив ќе им биде даден дарот на верата да се покајат за своите гревови и да се потчинат само на Христа како свој Господ и Спасител. Спасението е несуден, незаслужен дар на најневеројатната Божја благодат ... и целата слава му припаѓа на Бога (Исаија 52: 13-15; Исаја 53: 1-12; Матеј 5: 17-18; Дела 2: 22-24; 1 Коринтјаните 1: 26-31; 2 Коринтјаните 5:21; Ефесјаните 2: 1-10; Колосјаните 2: 9; 1 Петар 3:18).
Ние учиме дека еднаш засекогаш совршената, супституционална жртва на Исус Христос беше вистинско помирување за избраните, наспроти потенцијалната жртва за секого. Преку Неговата доброволна и намерна смрт и воскресение, Исус всушност ги откупи оние за кои умре. Тој целосно го задоволи (т.е. угоди) Божјиот гнев; Тој одлучно ги победи гревот и смртта; Тој се разликува од сите други со Неговото воскресение од мртвите; Тој е единствениот Посредник помеѓу Бог и човекот; Тој е Глава на Неговото тело Црквата (1 Петар 1: 18-21; Јован 10: 11-18; Римјаните 3:25; 1 Јован 4:10; Дела 2:24, Колосјаните 1: 13-14; Колошаните 2 : 13-15; Римјаните 1: 3-4; Откровение 1: 17-18; 1 Тимотеј 2: 5-6; Ефесјаните 1:22; Колосјаните 1:18).
Ние учиме дека Исус буквално и физички воскресна од мртвите, со што со апсолутна сигурност обезбеди оправдување на избраните. Воскресението Христово го потврдува божеството Христово и е јасен доказ дека Бог ја прифатил совршената, еднаш засекогаш помирувачко дело на Христос. По Неговото воскресение, Исус во многу прилики им се појавил на Своите ученици во период од 40 дена. На крајот на овој период, Тој буквално, физички и видливо се вознесе на небото. Тој седи од десната страна на Отецот и тој се застапува за избраните. Неговото второ доаѓање ќе биде буквално, физичко, видливо и најславно враќање. Ќе биде време на огромна радост за Неговата невеста (т.е. верниците) и ќе биде време на најужасен ужас за оние што го одбиле (Римјаните 1: 1-4; Римјаните 4:25; 1 Коринтјаните 15:20 -22; Дела 2: 22-39; 1 Коринтјаните 15: 3-8; Дела 1: 1-11; Римјаните 8:24; Евреите 7:25; Матеј 24: 27-28; Откровение 1: 5-7; 2 Солунјаните 1: 5-10).
Ние учиме дека Бог ќе го суди целото човештво верници и неверници преку Господ Исус Христос (Матеј 7: 21-23; Матеј 25: 31-46; Јован 5: 22-30; Римјаните 2:16; 1Коринтјаните 3:10) -15; 1 Коринтјаните 5:10; Откровение 20: 11-15).
Ние учиме дека Бог Светиот Дух е третата личност од Светата Троица. Тој е исто-рамноправен, вечен и константен со Таткото и Синот. Тој е божествена личност која поседува атрибути на интелект, емоции и волја. Светиот Дух не е некаква безлична енергетска сила. Тој е Духот на Вистината и Тој го инспирираше Светиот збор на вистината. Светиот Дух е сезнаен, семоќен и сеприсутен (Матеј 28:19; Дела 5: 1-4; 1 Коринтјаните 13:14; 1 Коринтјаните 2: 10-13; Ефесјаните 4:30; 1 Коринтјаните 12:11; Јован 16 : 13; 2 Петар 1: 20-21; Исаија 40: 13-14; Римјаните 15:13; Псалм 139: 7-10).
Ние учиме за суверената моќ и активност на Светиот Дух и во Стариот и во Новиот Завет, односно создавањето на светот; инспирацијата на Светото Писмо; воплотувањето Христово; пресведочувањето на светот за грев и праведност и суд; привлекување и обновување на избраните; крштавање на избраните во телото Христово; осветување и преобразување на верниците во образ и подобие Христово; возвишување и славење на Христа (Битие 1: 1-2; Втор Тимотеј 3: 16-17; Втор Петар 1: 20-21; Матеј 1: 18-23; Лука 1: 26-35; Јован 16: 8-11; Јован 3: 1-8; Прво Коринтјаните 12: 3; Прво Коринтјаните 12:13; Второ Коринтјаните 3: 17-18; Јован 15: 26-27; Јован 16:14).
Ние учиме дека Светиот Дух дојде во сила на денот на Педесетницата. Како што вети Исус, Светиот Дух не пребива само во нас, туку живее и во секој верник. Тој живее и ги запечатува верниците за денот на искупувањето. Тој ги осветлува и упатува оние што се нановородени од Него; Тој милостиво им дели духовни дарови на сите верници и им дава сила на верниците за служба и живот сличен на Христос (Дела 1: 8; Јован 14: 15-17; Римјаните 8: 9-11; Ефешаните 1:13; Јован 16:13; 1 Коринтјаните 2: 10-13; Прво Јован 2: 26-27; 1 Коринтјаните 12:11; Галатите 5: 16-26).
„Бог го има сиот живот, слава, добрина, благослов во себе и од Себе; и е сам и за Себе седоволен, нема потреба од какви било суштества што ги создал, ниту добивајќи каква било слава од нив, туку само покажувајќи ја Својата слава во, преку, на, и врз нив. Тој е единствениот извор на сите суштества, од кого, преку кого и за кого се сите нешта и има најсуверена власт над нив, да прави од нив, за нив или врз нив како Самиот сака. Во Неговите очи сè е отворено и очигледно, Неговото знаење е бесконечно, непогрешливо и независно од суштествата, така што ништо не е за Него условно или неизвесно. Тој е најсвет во сите Негови совети, во сите Негови дела и во сите Негови заповеди. Нему му се должни и ангелите и луѓето, и од секое друго суштество, кое било обожување, служба или послушност што Тој сака да бара од нив“ (Вестминстерска исповед на верата, поглавје 2, бр. 2).
„Постои само еден, жив и вистински Бог, кој е бесконечен во битието и совршенството, најчист дух, невидлив, без тело, делови и страсти; непроменлив, неизмерен, вечен, неразбирлив, семоќен, најмудар, најсвет, најслободен, апсолутен; правејќи ги сите нешта според советот на Неговата непроменлива и најправедна волја, за Негова слава; најљубезен, благодатен, милостив, долготрпелив, изобилен со добрина и вистина, простува беззаконие, престап и грев; наградувачот на оние што верно го бараат; и покрај тоа, најправеден и најстрашен во неговите пресуди, мразејќи го целиот грев, и кој во никој случај нема да ги опрвда виновните “(Вестминстерска исповед на верата, поглавје 2, бр. 1).
Ние учиме дека Бог Отецот е првата Личност од Света Троица. Тој е Суверен Создател на сите нешта, вклучувајќи ги и човечките суштества, но Тој е Духовен Татко само за избраните. Од минатото, Тој благодатно избра народ за Себе, безусловно избран од Неговата Суверена благодат, за да бидат посвоени во Неговото семејство преку сеопфатното искупувачко дело на Исус Христос. Тој е совршен во Својата светост и апсолутно праведен во Своите судови. Нема зло во Него, Тој не е автор на злото, ниту пак го одобрува злото. За своја слава, Тој ги преопределил сите нешта што се случуваат (Битие 1: 1-31; Исаија 57:15: Матеј 5:48; Јован 6:37, Јован 6:44, Јован 6:65; Римјаните 8: 14; Ефесјаните 1: 4-6; Ефешаните 1; 11; Јаков 1: 13-18; Откровение 4: 8-11).
Ние учиме дека Бог Синот е втората личност од Света Троица. Тој е Еден по своето битие и суштина со Отецот и Светиот Дух. Тој е Свет, Тој е Вечен, Тој е Суверен Цар на славата, кој уживаше во славата со членовите на Божеството низ целата вечност. Како втора личност на Света Троица, Тој зрачи со својата суштинска слава во Божеството. Тој е Оној преку кој Отецот ги создаде сите нешта, и сите нешта се суверено поддржано од Него. Тој е Владетел на сите, Тој е Откровителот на Бога за човекот и Тој е Откупителот на избраните (Јован 10:30; Евреите 1: 1-4; Јован 17: 1-4; Јован 1: 3; Колосјаните 1: 15-17; Ефесјаните 1: 20-23; Прво Петар 1: 18-21; Јован 1:18).
Ние учиме дека Бог Синот го напуштил својот небесен престол и дошол на оваа земја пред 2.000 години. Во воплотувањето (Бог стана човек), Исус Христос се роди од Дева Марија, беше зачнат со силата на Светиот Дух и така се роди без гревовна природа. Иако е еднаков, вечен и суштински со Отецот и Светиот Дух, Синот доброволно се откажа од некои од своите божествени привилегии и права, бидејќи доброволно се потчини на волјата на Отецот во силата на Духот. Тој не се откажа од своите божествени атрибути (Исаија 7:14; Исаја 9: 6-7; Матеј 1: 20-23; Лука 1: 26-35; Филипјаните 2: 5-11; Јован 1: 1, 14; Матеј 26: 36-45; Јован 6:38).
Ние учиме дека Исус бил Вистински Бог и Вистински Човек во воплотувањето (двете Христови Природи, Божествена и Човечка, беа во неделиво единство, во Личноста на Исус). Како Совршен Богочовек, Исус совршено го исполни Законот за нас на наше место. Потоа отиде на крстот да плати за нашето грешно беззаконие. Токму на крстот, гревовите на избраните беа ставени врз Исус и Божјиот гнев се излеа врз Исус. Тој почина, но три дена подоцна Тој воскресна како победник, победувајќи ги гревот и смртта за овците за кои умре. Само преку Исус Христос имаме простување на гревовите и бесплатен дар на вечен живот. Оние кои се избрани за спасение пред создавањето на времето, се оние кои биле откупени од Христос на крстот пред 2.000 години и се оние кои ќе бидат обновени (оживеани во духовното подрачје) од Бог Светиот Дух. На нив ќе им биде даден дарот на верата да се покајат за своите гревови и да се потчинат само на Христа како свој Господ и Спасител. Спасението е несуден, незаслужен дар на најневеројатната Божја благодат ... и целата слава му припаѓа на Бога (Исаија 52: 13-15; Исаја 53: 1-12; Матеј 5: 17-18; Дела 2: 22-24; 1 Коринтјаните 1: 26-31; 2 Коринтјаните 5:21; Ефесјаните 2: 1-10; Колосјаните 2: 9; 1 Петар 3:18).
Ние учиме дека еднаш засекогаш совршената, супституционална жртва на Исус Христос беше вистинско помирување за избраните, наспроти потенцијалната жртва за секого. Преку Неговата доброволна и намерна смрт и воскресение, Исус всушност ги откупи оние за кои умре. Тој целосно го задоволи (т.е. угоди) Божјиот гнев; Тој одлучно ги победи гревот и смртта; Тој се разликува од сите други со Неговото воскресение од мртвите; Тој е единствениот Посредник помеѓу Бог и човекот; Тој е Глава на Неговото тело Црквата (1 Петар 1: 18-21; Јован 10: 11-18; Римјаните 3:25; 1 Јован 4:10; Дела 2:24, Колосјаните 1: 13-14; Колошаните 2 : 13-15; Римјаните 1: 3-4; Откровение 1: 17-18; 1 Тимотеј 2: 5-6; Ефесјаните 1:22; Колосјаните 1:18).
Ние учиме дека Исус буквално и физички воскресна од мртвите, со што со апсолутна сигурност обезбеди оправдување на избраните. Воскресението Христово го потврдува божеството Христово и е јасен доказ дека Бог ја прифатил совршената, еднаш засекогаш помирувачко дело на Христос. По Неговото воскресение, Исус во многу прилики им се појавил на Своите ученици во период од 40 дена. На крајот на овој период, Тој буквално, физички и видливо се вознесе на небото. Тој седи од десната страна на Отецот и тој се застапува за избраните. Неговото второ доаѓање ќе биде буквално, физичко, видливо и најславно враќање. Ќе биде време на огромна радост за Неговата невеста (т.е. верниците) и ќе биде време на најужасен ужас за оние што го одбиле (Римјаните 1: 1-4; Римјаните 4:25; 1 Коринтјаните 15:20 -22; Дела 2: 22-39; 1 Коринтјаните 15: 3-8; Дела 1: 1-11; Римјаните 8:24; Евреите 7:25; Матеј 24: 27-28; Откровение 1: 5-7; 2 Солунјаните 1: 5-10).
Ние учиме дека Бог ќе го суди целото човештво верници и неверници преку Господ Исус Христос (Матеј 7: 21-23; Матеј 25: 31-46; Јован 5: 22-30; Римјаните 2:16; 1Коринтјаните 3:10) -15; 1 Коринтјаните 5:10; Откровение 20: 11-15).
Ние учиме дека Бог Светиот Дух е третата личност од Светата Троица. Тој е исто-рамноправен, вечен и константен со Таткото и Синот. Тој е божествена личност која поседува атрибути на интелект, емоции и волја. Светиот Дух не е некаква безлична енергетска сила. Тој е Духот на Вистината и Тој го инспирираше Светиот збор на вистината. Светиот Дух е сезнаен, семоќен и сеприсутен (Матеј 28:19; Дела 5: 1-4; 1 Коринтјаните 13:14; 1 Коринтјаните 2: 10-13; Ефесјаните 4:30; 1 Коринтјаните 12:11; Јован 16 : 13; 2 Петар 1: 20-21; Исаија 40: 13-14; Римјаните 15:13; Псалм 139: 7-10).
Ние учиме за суверената моќ и активност на Светиот Дух и во Стариот и во Новиот Завет, односно создавањето на светот; инспирацијата на Светото Писмо; воплотувањето Христово; пресведочувањето на светот за грев и праведност и суд; привлекување и обновување на избраните; крштавање на избраните во телото Христово; осветување и преобразување на верниците во образ и подобие Христово; возвишување и славење на Христа (Битие 1: 1-2; Втор Тимотеј 3: 16-17; Втор Петар 1: 20-21; Матеј 1: 18-23; Лука 1: 26-35; Јован 16: 8-11; Јован 3: 1-8; Прво Коринтјаните 12: 3; Прво Коринтјаните 12:13; Второ Коринтјаните 3: 17-18; Јован 15: 26-27; Јован 16:14).
Ние учиме дека Светиот Дух дојде во сила на денот на Педесетницата. Како што вети Исус, Светиот Дух не пребива само во нас, туку живее и во секој верник. Тој живее и ги запечатува верниците за денот на искупувањето. Тој ги осветлува и упатува оние што се нановородени од Него; Тој милостиво им дели духовни дарови на сите верници и им дава сила на верниците за служба и живот сличен на Христос (Дела 1: 8; Јован 14: 15-17; Римјаните 8: 9-11; Ефешаните 1:13; Јован 16:13; 1 Коринтјаните 2: 10-13; Прво Јован 2: 26-27; 1 Коринтјаните 12:11; Галатите 5: 16-26).
„Бог го има сиот живот, слава, добрина, благослов во себе и од Себе; и е сам и за Себе седоволен, нема потреба од какви било суштества што ги создал, ниту добивајќи каква било слава од нив, туку само покажувајќи ја Својата слава во, преку, на, и врз нив. Тој е единствениот извор на сите суштества, од кого, преку кого и за кого се сите нешта и има најсуверена власт над нив, да прави од нив, за нив или врз нив како Самиот сака. Во Неговите очи сè е отворено и очигледно, Неговото знаење е бесконечно, непогрешливо и независно од суштествата, така што ништо не е за Него условно или неизвесно. Тој е најсвет во сите Негови совети, во сите Негови дела и во сите Негови заповеди. Нему му се должни и ангелите и луѓето, и од секое друго суштество, кое било обожување, служба или послушност што Тој сака да бара од нив“ (Вестминстерска исповед на верата, поглавје 2, бр. 2).